其实生活中真正的问题,至少都是两难问题。有明确方向的事儿根本就不叫事儿。如果现在有一处房子,地点又好价格又便宜住着又舒适升值潜力还大,别人早就买走了——均衡的市场就不允许出现这样的房子。
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一直到近代,知识分子常以拥有不容置疑的信仰为荣,总想把自己的学说推广到根本不适用的领域,在学霸的路线上越走越远,竖起“主义”的大旗吸引无数徒子徒孙,其实都是刺猬。他以为自己的一个大主意能解释所有问题,当现实不符合他的理论的时候,他忽略现实。当结果不符合他的预测的时候,他不但拒绝承认自己错了,反而还能找个理由说这恰恰说明自己当初是对的!
这不就是儒学吗?🥲
这不就是儒学吗?🥲
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认准一个方向毫不动摇,是理念,是派系斗争,是意识形态,是情怀。知道过犹不及,该左左该右右,时刻为寻找最优值进行调整,才是理性态度。
可惜,当下关于能不能放开,都没有一丁点儿讨论的空间。
可惜,当下关于能不能放开,都没有一丁点儿讨论的空间。
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鼓吹全球变暖的气象学家大言不惭地要求不惜代价减少碳排放,仿佛经济规模变小根本就不是个事儿似的;搞航天的人认为每往航天事业投入一块钱就能带来七块钱的回报;搞生物能源的人说核电特别危险;搞物理的人说正负电子对撞机是20世纪80年代初的中国最急需的科研项目……只有杨振宁先生最公平:作为搞物理的,他说21世纪是生物的世纪。
这么看,核酸检测属于生物行业,朝阳行业。
这么看,核酸检测属于生物行业,朝阳行业。
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一个更实用的历史观是放弃“一切都是注定的”这个思想,把历史事件当成众多可能性中的一种,把未来当成一个概率分布,然后尽可能地使用统计方法,通过历史数据去计算未来事件的概率。与其追求用各种想当然的常识指导未来,不如把历史当作一个数据库,从中发掘统计规律。
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