姚宜夏

华中科技大学集成电路学院发文称，学院团队研制出全世界功耗最低的相变存储器 ... 在新型存储器中，相变存储器（PCM）是与 CMOS 工艺最兼容，技术最成熟的存储技术 ... 为了解决相变存储器中高功耗的瓶颈问题，华中科技大学集成电路学院信息存储材料及器件研究所（ISMD）联合西安交通大学材料创新设计中心（CAID）研发了一种网状非晶结构的相变存储器，功耗达到了 0.05pJ 以下，比主流产品功耗低了一千倍。

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人感知外部的能力会不可避免转化为感知自己的能力，在我成长过程中对自我的认知 —— 觉醒，不可避免，这是人成长的必然阶段，如何坦然接受这一点，是今天的我还需要面对的课题。

“对于一个生物而言，进化出丰富的感知与归类能力，却从体制上注定无法把任何这类装置聚焦在自身之上，亦是相当不正常。”

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作者：fateface（来自豆瓣）
来源：https://movie.douban.com/review/13913451/


我一直觉得儒家知识体系里最有现代精神和包容力的就是阳明学，因为它是一种向内的探索，而不是向外的。内圣可以接续各种各样的外王，甚至可以不要外王。内圣，最要紧的还在于一种人人平等（皆可成圣人）的核心价值。如果不相信人人平等，不相信在本质上人性都是相通的（如果不是相同的），那么政治设置上的区别、权力分配上的高下，就不会消失。如果儒家在现代社会还要有生命力的话，谈孝道，谈牧民，谈亲亲尊尊，谈和谐社会，都很难唤起被现代性深刻塑造过的独立个体的共鸣。当然，很多人在今天谈儒家，原本也不是为了去彰显个人性，而是更看重其“治道”。但那种“治道”，在脱离了科举和官僚制度以后，也不过是肤浅的装饰品罢了。

「活成不断向上飞的鹤虽然不是坏事，但即便身上沾满污水泥浆，也要活得像兹山一样，虽外表看着黑暗却生机勃勃自由自在，也未曾不是有意义的事啊。」

“次日，日上三竿之时，他坐在楼上的房间里缝补起来。为什么？为什么在真爱中，留在世间的人常常不会自我了断，与心爱之人共赴黄泉？只是因为活下来的人必须埋藏死者吗？因为死后的繁重礼节必须有人来做？因为独活在世的那个人仿佛一时间走上了舞台，每一秒都膨胀得无限绵长，而他还被无数双眼睛盯着？因为他有必须执行的使命？或者也可能是，在爱情中，丧偶之人必须留下，以备心爱之人重生——所以离去的那个人其实并未真正死亡，而是在活者的灵魂中成长，第二次被创造而生？”

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